आदिवासियों ने बाघ सफारी को रोकने, दक्षिण भारत के जंगलों से बेदखली की मांग की

लंदन से टीओआई संवाददाता: बाघ बचाओ. जंगल बेचो. लोगों को बर्बाद करो. रुकना। कर्नाटक, केरल और पूरे देश में फैले जंगलों से आदिवासी समुदाय तमिलनाडु वन्यजीव पर्यटन और बाघ रिजर्व विस्तार के खिलाफ एक धक्का लगाया है, जिसमें वन अधिकारियों और संरक्षण समूहों पर पैतृक मातृभूमि को वाणिज्यिक सफारी “तमाशा” में बदलने का आरोप लगाया गया है, जबकि स्वदेशी परिवारों को बेदखल कर दिया गया है और उन्हें हाशिए पर जाने के लिए मजबूर किया गया है।कोडागु और मैसूर के नागरहोल आदिवासी जम्मा पाले हक्कू स्थापना समिति के तहत 35 से अधिक आदिवासी गांवों ने गुरुवार को एक संयुक्त “नागरहोल घोषणा” जारी कर जंगलों से सभी स्थानांतरणों पर तत्काल रोक लगाने की मांग की, और कहा कि कोई भी स्वैच्छिक नहीं था।घोषणा 5 से 7 मई तक नागरहोल जंगलों के अंदर बालेकावु गांव में आयोजित मैराथन सामुदायिक संवाद के बाद हुई, जहां उत्तरी केरल के वायनाड, केरल-कर्नाटक सीमा के पास मुथंगा वन्यजीव क्षेत्र, पश्चिमी तमिलनाडु में सत्यमंगलम बाघ परिदृश्य और नीलगिरी में मुदुमलाई रिजर्व के आदिवासी कार्यकर्ता पश्चिमी घाट बाघ क्षेत्र में एक आम मोर्चा बनाने के लिए एकत्र हुए।उनका आरोप स्पष्ट था: जिन जंगलों में कभी स्वदेशी समुदायों द्वारा भ्रमण किया जाता था, शिकार किया जाता था, पूजा की जाती थी और दफन किया जाता था, उन्हें वनवासियों की सहमति के बिना बाघ सफारी और संरक्षण परियोजनाओं के माध्यम से बाड़ लगाकर, ब्रांडेड और मुद्रीकृत किया जा रहा है।घोषणापत्र में वन विभाग और राष्ट्रीय बाघ संरक्षण प्राधिकरण पर प्रथागत भूमि को हड़पने और उसे “व्यावसायिक तमाशा” में बदलने का आरोप लगाया गया। इसमें कहा गया है, “वन नौकरशाही जिसे मुख्य क्षेत्र या महत्वपूर्ण बाघ निवास स्थान कहती है, वह हमारी पैतृक भूमि, हमारा पवित्र स्थान है।”इसमें कहा गया है कि वन समुदायों के खिलाफ ऐतिहासिक अन्याय को दूर करने के लिए बनाया गया 2006 का वन अधिकार अधिनियम, जमीन पर उनकी रक्षा करने में विफल रहा है। इसके बजाय, “अन्याय जारी है” सफारी जीपों के माध्यम से उन जमीनों पर ड्राइविंग के माध्यम से जहां “हमारे पूर्वज चले गए और दफन हो गए”, गांवों पर थोपी गई संरक्षण योजनाओं के माध्यम से और चाय और कॉफी बागानों पर बंधुआ मजदूरी में फंसी पीढ़ियों के माध्यम से।घोषणापत्र में कहा गया, “यह अकारण है कि कर्नाटक, केरल और तमिलनाडु जैसे राज्यों में जो खुद को सामाजिक न्याय के चैंपियन के रूप में घोषित करते हैं, हजारों आदिवासी परिवार ऐसी स्थितियों में फंसे हुए हैं जिन्हें केवल ईमानदारी से दासता के रूप में वर्णित किया जा सकता है।”दस्तावेज़ में संरक्षण की लड़ाई को ऐतिहासिक संदर्भों में चित्रित किया गया है, जिसमें तर्क दिया गया है कि औपनिवेशिक वन कानूनों के तहत फैलाई गई हिंसा आजादी के बाद कभी समाप्त नहीं हुई, बल्कि केवल “संरक्षण के मुखौटे के तहत हरी वर्दी पहन ली”।आदिवासियों ने आरोप लगाया कि राष्ट्रीय उद्यानों और बाघ अभयारण्यों की घोषणा करने वाली अधिसूचनाएँ कानूनी प्रक्रियाओं का पालन किए बिना आगे बढ़ा दी गईं। उन्होंने मांग की कि पैतृक क्षेत्रों को संविधान के तहत “अनुसूचित क्षेत्रों” के रूप में मान्यता दी जाए, जिससे आदिवासी समुदायों को मजबूत स्वशासन अधिकार मिलें।घोषणा में दावा किया गया है कि तीन राज्यों में वन और पर्यटन विभागों के पास ग्राम सभाओं की सूचित सहमति के बिना पारंपरिक आदिवासी भूमि पर वन्यजीव सफारी संचालित करने, लाइसेंस देने या व्यावसायीकरण करने का “कोई वैध अधिकार” नहीं है। इसने ऐसी सहमति प्राप्त होने तक सभी सफारी परिचालन को तत्काल निलंबित करने की मांग की।सबसे तीखे शब्द किले-शैली संरक्षण मॉडल का समर्थन करने वाले वन्यजीव गैर सरकारी संगठनों पर लक्षित थे। “जिस संरक्षण के लिए हम, मूल निवासियों को भूमि से बेदखल करने की आवश्यकता होती है, वह संरक्षण नहीं है। यह उपनिवेशीकरण है,” घोषणा में कहा गया।कार्यकर्ताओं ने कहा कि जंगलों पर लड़ाई अब केवल वन्यजीव संरक्षण के बारे में नहीं है। यह इस बारे में है कि क्या प्राचीन स्वदेशी पदचिह्न तेजी से बढ़ते सफारी पर्यटन के टायर ट्रैक के नीचे जीवित रहेंगे। जेनु कुरुबा कार्यकर्ता जेके थिम्मा ने कहा, “हम इस भूमि के पहले लोग हैं। हम अतिक्रमणकारी नहीं हैं।” “जंगल में हमारे और जानवरों के बीच कोई संघर्ष नहीं है।”घोषणा में कहा गया है कि वन अधिकार अधिनियम – जो वनवासियों को वन संसाधनों के संरक्षक के रूप में मान्यता देता है – के तहत गारंटीकृत अधिकारों की कथित तौर पर अनदेखी की गई है, जिससे कई आदिवासी समुदाय “संवैधानिक रूप से अदृश्य” हो गए हैं।