लव जिहाद का मिथक जो मुस्लिम महिलाओं की उपेक्षा करता है

हम दिल्ली के पृथ्वीराज मार्केट में हैं, मिराजुद्दीन का दौरा कर रहे हैं, जो अब तक की सबसे अच्छी मटन की दुकान है। मैं ऑर्डर देने के लिए आगे बढ़ता हूं. दुकान के बाहर काउंटर पर बैठा युवक कहता है, “राजदीप भाई नहीं आए?” मैं कहता हूं वह आ रहा है. मालिक अपने कटिंग बोर्ड को पोंछते हुए पूछता है, “और भाईजान कहां हैं?” मैं जवाब देता हूं, आ रहा हूं. फिर वह आता है और सभी को अस्सलाम वालेकुम कहता है। वे सभी उसका स्वागत करते हैं और एनिमेटेड बातचीत शुरू करते हैं। यह प्रक्रिया दुकान के बाहर अन्य कर्मचारियों और ज्ञात संरक्षकों के साथ दोहराई जाती है। वह अक्सर वहां जाता है और हर कोई उसे जानता है। यह वही आदमी है जो 14 साल पहले जब हमारी शादी हुई थी तब ‘सलाम’ कहना नहीं जानता था। वह अब “करीब, करीब मुसलमान” है, जैसा कि हमारे मिराजुद्दीन दोस्त उसकी प्रशंसा करते हैं।‘लव जिहाद’ का प्रचार, जो समाचार चक्रों में सामने आता रहता है, कहता है कि षडयंत्रकारी मुस्लिम पुरुष हिंदू महिलाओं को फुसलाकर ले जाते हैं। वे मुस्लिम महिलाओं को भूल जाते हैं। हो सकता है कि वे लव जिहाद भी कर रहे हों? मैं कई उदाहरण दे सकता हूं जहां मुस्लिम महिलाओं ने साझा पारिवारिक जीवन के हिस्से के रूप में हिंदू रीति-रिवाजों को अपनाते हुए अपने पतियों और परिवारों को इस्लामी परंपराओं की ओर प्रेरित किया है।मेरे अफ़ग़ान दोस्त की शादी दिल्ली के एक शर्मा से हुई है। वे बर्लिन में मिले और भारत लौट आये। वे मिलकर विश्वविद्यालय में एक अफगान केंद्र चलाते हैं, जो अफगान लोगों को अपनी प्रतिभा, भोजन और संस्कृति दिखाने के लिए जगह प्रदान करता है। जब उनके बेटे के स्कूल ने ईद पर छुट्टी नहीं दी, तो पिता ने प्रिंसिपल से कहा, “मेरा बेटा आधा मुस्लिम है। वह घर पर रहेगा और परिवार के साथ त्योहार मनाएगा।”एक इंडोनेशियाई दोस्त की शादी एक तमिल ब्राह्मण सहकर्मी से हुई है। वह रमज़ान के पूरे महीने रोज़े रखती हैं और लोग इफ्तार के लिए उनके घर आते हैं। वह एक बार उपवास के महीने में अपने 13 वर्षीय बेटे के साथ घर गई थी। वहां पहली सुबह उन्हें एहसास हुआ कि सभी लोग सहरी के लिए उठे हैं और भोर में ही उन्होंने अपना रोजा शुरू कर दिया। किसी ने उसे नहीं जगाया क्योंकि उन्हें लगा कि उसे इसकी आदत नहीं है। वह परेशान हो गया और पूछा, “क्यों? क्या मैं इस परिवार का हिस्सा नहीं हूँ?” उन्होंने कुछ भी खाया-पीया नहीं और शाम को सबके साथ ही अपना व्रत तोड़ा। इसके बाद, उन्होंने जकार्ता में रहने के दौरान उपवास किया। एक और उल्लेखनीय मित्र, जिसने अपनी असमिया मुस्लिम प्रेमिका से शादी की, ने अपनी बेटी का नाम इनारा रखा, जिसका अरबी में अर्थ होता है चमक। वह अपने पिता के साथ-साथ अपनी मां का उपनाम भी रखती हैं और उन्हें ‘इनारा सैयद महापात्रा’ कहा जाता है। अंत में, मेरी खूबसूरत सहकर्मी निकहत ने हाल ही में तुर्की में निकाह और डेस्टिनेशन वेडिंग की। उसके ग्रीक साथी ने लखनऊ में अपने परिवार का दिल जीतने के लिए नमाज़, क़लमा और सुरस सीखा है।पितृसत्तात्मक मानसिकता यह मानती है कि पुरुष का पक्ष विजयी पक्ष है और अंतरधार्मिक विवाह में महिलाएं अपनी पहचान, धर्म और रीति-रिवाज खो देंगी। लेकिन जब मैं अपने आस-पास अंतरधार्मिक जोड़ों को देखता हूं, तो यह सच नहीं है। महिलाएं अपने परिवारों को निर्णायक तरीकों से आकार देती हैं और उन्होंने इंडो-इस्लामिक-हिंदू घरेलू संस्कृतियों का मिश्रण तैयार किया है।उन्होंने अपने दोनों धर्मों की विश्वास प्रणालियों को समायोजित करके ऐसा किया है। मेरे ससुराल वाले गृहप्रवेश के लिए पूजा करते हैं, कार पर नींबू डालते हैं और यात्रा के लिए शुभ तारीखें देखते हैं। मेरे लिए, यह अंधविश्वास है; उनके लिए यह सामान्य है. फिर भी दोनों पक्ष एक-दूसरे को स्वीकार करते हैं, पारिवारिक समारोहों और बच्चों के नाटक का आनंद लेते हैं।मेरी इंडोनेशियाई दोस्त अपने शाकाहारी पति के लिए सांबर और पायसम बनाती है। जिस गणेश मूर्ति की पूजा उनकी सास तमिलनाडु में करती थीं, वह अब उनके घर में है। मेरी अफगानी मित्र अपने पति के साथ हिंदू त्योहारों पर मांस से परहेज करती है और सभी पारिवारिक अनुष्ठानों में भाग लेती है। वह उन सभी के साथ ईद भी मनाती हैं। लखनऊ की सहकर्मी का अपने ग्रीक परिवार में विलय हो गया है। वह हर गर्मियों में उनसे मिलने जाती हैं और उनके भोजन, रीति-रिवाजों और संस्कृति की सराहना करती हैं। जहां तक ​​बेबी इनारा का सवाल है, वह हिंदू धर्म या इस्लाम के बारे में सुनने से पहले कार्ल मार्क्स और फौकॉल्ट को सीखने जा रही है।प्यार कभी पुराना नहीं होता. हर पीढ़ी इसे नए सिरे से देखती है, खुलकर जीती है। दुनिया भर में युद्ध के समय, यह एकमात्र सांत्वना है। कुछ डरे हुए गिरोह इसे लव जिहाद वगैरह कहकर हमारी जीवनशैली को नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर सकते हैं। लेकिन हम वह विपथन नहीं हैं जिसे समाज सहन करता है, न ही हम विदेशी, अजीब प्रजाति हैं जो दूसरों को अद्वितीय लगती हैं। हम उस भारत का सपना हैं जो हमारे पूर्वजों ने 15 अगस्त, 1947 की आधी रात को देखा था। हम वह परिवार हैं जिसकी कल्पना महात्मा फुले ने अपनी कविता “क्राइस्ट, मोहम्मद, मंग, ब्रम्हनासी, धारावे पोटासी, बंधु परी” में की थी (अनुवाद: चाहे वे ईसा मसीह या मोहम्मद के अनुयायी हों, या मंग या ब्राह्मण समुदाय से हों – एक भाई की तरह उन सभी को अपने दिल से गले लगाना चाहिए।) जैसे-जैसे मानवता का विस्तार होगा, हमारी जनजाति बढ़ेगी।समीना दलवाई एक कानून प्रोफेसर हैं। उनकी आने वाली किताब का नाम ‘लव जिहाद: ए फेमिनिस्ट रीटेलिंग’ है।