पश्चिम बंगाल में दूसरे चरण का विश्वास मत: मटुआ वोट कौन जीतेगा?

गाइघाटा में, 22,278 चिह्नित मतदाताओं में से 16,222 को हटा दिया गया, जबकि बगदाह में 15,000 से अधिक विलोपन दर्ज किए गए। बोनगांव उत्तर और दक्षिण में इसी तरह के पैटर्न की सूचना मिली है।नादिया निर्वाचन क्षेत्रों जैसे कृष्णानगर उत्तर, कृष्णानगर दक्षिण और राणाघाट क्षेत्रों में, जांच के दायरे में आने वाले 90 प्रतिशत से अधिक लोग अंतिम सूची में शामिल नहीं हो पाए। प्रशासनिक अनुमान से पता चलता है कि प्रभावित लोगों का एक बड़ा हिस्सा मतुआ नामसुद्र समुदाय से है।विलोपन का पैमाना ऐसे समय में आया है जब समुदाय लंबे समय से लंबित नागरिकता प्रक्रिया के बीच में है।

चिंताजनक ओवरलैप

मार्च 2024 में नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) नियमों को अधिसूचित किए जाने के बाद पूरे पश्चिम बंगाल में दायर किए गए लगभग 1.12 लाख आवेदनों में से अब तक केवल 15,000 को मंजूरी दी गई है। इनमें से 50,000 से अधिक आवेदन उत्तर 24 परगना और नादिया से हैं, वही जिले अब बड़े पैमाने पर मतदाता बहिष्कार के गवाह बन रहे हैं।इस ओवरलैप ने ज़मीनी स्तर पर चिंता बढ़ा दी है। कई इलाकों में, जो निवासी दशकों से इन क्षेत्रों में रह रहे हैं और मतदान कर रहे हैं, उनका कहना है कि उनके नाम “निर्णयाधीन” के रूप में चिह्नित किए गए हैं या पूरी तरह से हटा दिए गए हैं।

सर डेटा

गायघाटा के निवासी सुखोमोय हलदर ने टीओआई को बताया, “हमें नागरिकता का वादा किया गया था, लेकिन यह कभी नहीं मिली। अब हम असहाय हो गए हैं।”बगदाह के रमेश गायेन, जिन्होंने महीनों पहले नागरिकता के लिए आवेदन किया था, ने कहा कि प्रक्रिया में देरी का मतलब है कि वह इस चुनाव में मतदान नहीं कर पाएंगे। उसी क्षेत्र के योगेश बिस्वास ने कहा कि उन्होंने पहले स्पष्टता की उम्मीद में आवेदन करने से परहेज किया था, लेकिन अब उन्हें भी बाहर किए जाने का जोखिम है।

शुद्धिकरण पर राजनीति

राजनीतिक प्रतिक्रिया तीखी और विरोधाभासी रही है। तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) ने आरोप लगाया है कि एसआईआर अभ्यास मटुआ मतदाताओं को मताधिकार से वंचित करने के लिए बनाया गया है, जबकि कुछ निर्वाचन क्षेत्रों में स्थानीय भाजपा नेताओं और कार्यकर्ताओं ने भी विलोपन के पैमाने की आलोचना की है।बगदाह और गाइघाटा में, विरोध प्रदर्शन और दलबदल की सूचना मिली है, कुछ पार्टी कार्यकर्ता खुलेआम उम्मीदवारों के चयन का विरोध कर रहे हैं और अपने गुस्से को मतदाता सूची से बाहर किए जाने से जोड़ रहे हैं। हालाँकि, राष्ट्रीय स्तर पर, प्रधान मंत्री Narendra Modi समुदाय को आश्वस्त करने का प्रयास किया है। बंगाल में रैलियों को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा कि मतुआ और नामसुद्र परिवारों को नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) के तहत नागरिकता और “वे सभी लाभ मिलेंगे जो एक भारतीय नागरिक हकदार हैं”। पीएम मोदी ने उत्तर 24 परगना के मटुआ ठाकुर मंदिर में भी पूजा-अर्चना की और एक सार्वजनिक बैठक में अपने सदस्यों के लिए तेजी से भारतीय नागरिकता प्रदान करने के अपनी सरकार के संकल्प को दोहराया।जबकि पीएम ने रविवार को अपनी रैली में मतुआ और बांग्लादेश के अन्य हिंदू शरणार्थियों से टीएमसी के दावों पर ध्यान न देने के लिए कहा, गृह मंत्री अमित शाह और अन्य भाजपा प्रचारक उनके कल्याण के लिए पार्टी की प्रतिबद्धता को रेखांकित करने में जोरदार रहे हैं।यह आश्वासन तब आया है जब भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) उस क्षेत्र में समर्थन बनाए रखने का प्रयास कर रही है जिसने 2014 में 2 लोकसभा सीटों से 2019 में 18 तक पहुंचने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। फिर भी, ज़मीनी स्तर पर, तात्कालिक चिंता दीर्घकालिक नीति नहीं बल्कि वर्तमान पात्रता है। उत्तर 24 परगना में, जहां मतुआ आबादी लगभग 30 प्रतिशत है और 33 विधानसभा सीटों को प्रभावित करते हैं, कई मतदाता इस सवाल से जूझ रहे हैं कि क्या उनके नाम समय पर बहाल किए जाएंगे या क्या नागरिकता के लिए आवेदन करने से उनकी स्थिति प्रभावित होगी और क्या वे 29 अप्रैल की मतदान प्रक्रिया में भाग ले पाएंगे।

क्या गुट बंगाल को झुला सकता है?

समुदाय के चुनावी भार के कारण इस अनिश्चितता का जोखिम बहुत अधिक है। मतुआ नामसुद्र की आबादी पश्चिम बंगाल की आबादी का लगभग 17 से 18 प्रतिशत होने का अनुमान है, सीमावर्ती जिलों में इसकी सघनता बहुत अधिक है। उनकी उपस्थिति उत्तर और दक्षिण 24 परगना, नादिया, हावड़ा, कूच बिहार और उत्तर बंगाल के कुछ हिस्सों तक फैली हुई है।चुनावी विश्लेषकों का अनुमान है कि मतुआ मतदाता 60 से 65 विधानसभा सीटों पर नतीजों को प्रभावित करते हैं। अकेले दूसरे चरण में, वे 21 निर्वाचन क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण कारक हैं। कड़े मुकाबले वाले चुनावों में, प्रभाव का यह पैमाना समुदाय को वह लाभ देता है जिसे राजनीतिक दल नज़रअंदाज नहीं कर सकते।हालिया चुनावी रुझानों से यह स्पष्ट है। 2019 में, भाजपा ने बंगाल में बड़ी बढ़त हासिल की, 18 लोकसभा सीटें जीतीं, जो कि बोनगांव और राणाघाट जैसे मटुआ प्रभुत्व वाले क्षेत्रों में समर्थन से प्रेरित थी। 2021 के विधानसभा चुनाव में उसने उन 21 सीटों में से 9 पर जीत हासिल की जहां मतुआ मतदाता निर्णायक कारक हैं। यहां तक ​​कि 2024 में भी, जब इसकी संख्या में गिरावट आई, तब भी इसने इनमें से कई खंडों में बढ़त बरकरार रखी। टीएमसी, जिसने पहले कल्याणकारी उपायों और शरणार्थी पुनर्वास के माध्यम से मजबूत समर्थन बनाया था, समुदाय को अपनी चुनावी रणनीति के केंद्र में देखती रही है। नतीजा यह है कि एक ऐसे वोट बैंक के लिए कड़ी प्रतिस्पर्धा है जो बड़ा भी है और तेजी से मुखर भी हो रहा है।

जातिगत हाशिये से राजनीतिक केंद्र तक

मतुआ नामसुद्र समुदाय का राजनीतिक महत्व इसके इतिहास में निहित है। नामशूद्र एक समय पूर्वी बंगाल में सबसे हाशिए पर रहने वाले जाति समूहों में से थे, जो सामाजिक पदानुक्रम के सबसे निचले स्तर पर थे। उनका दावा उन्नीसवीं सदी में हरिचंद ठाकुर के नेतृत्व में शुरू हुआ, जिन्होंने जातिगत भेदभाव को अस्वीकार करने और सम्मान और समानता के आह्वान के रूप में मटुआ आंदोलन की स्थापना की।उनके पुत्र गुरुचंद ठाकुर ने शिक्षा और राजनीतिक जागरूकता को बढ़ावा देकर आंदोलन का विस्तार किया। मटुआ पहचान एक धार्मिक और सामाजिक शक्ति बन गई, जो जाति उत्पीड़न और धार्मिक रूपांतरण दबाव दोनों के लिए एक विकल्प पेश करती है।विभाजन ने इस प्रक्षेप पथ को बाधित कर दिया। कई दशकों में, विशेषकर 1950 के दंगों और 1971 के युद्ध के दौरान, बड़ी संख्या में नामशूद्र पूर्वी पाकिस्तान और बाद में बांग्लादेश से पलायन कर गए। वे शरणार्थी के रूप में पश्चिम बंगाल पहुंचे, अक्सर सीमित बुनियादी ढांचे और आर्थिक अवसर वाले उपनिवेशों में बस गए।उत्तर 24 परगना में ठाकुरनगर भारत में मतुआ आंदोलन के केंद्र के रूप में उभरा, जो आस्था, स्मृति और पहचान को एक साथ जोड़ता है। समय के साथ, विस्थापन का यह साझा अनुभव राजनीतिक चेतना में बदल गया।

एक अधूरा वादा

दशकों तक, समुदाय के कई लोगों के लिए नागरिकता का प्रश्न अनसुलझा रहा। सीएए को एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में देखा गया, जो पड़ोसी देशों के गैर मुस्लिम शरणार्थियों के लिए औपचारिक मान्यता का मार्ग प्रदान करता है।मतुआओं के लिए यह सिर्फ एक कानूनी प्रावधान नहीं था। यह उनके विस्थापन के इतिहास और अपनेपन की खोज से जुड़ा था। नागरिकता का वादा व्यावहारिक और प्रतीकात्मक दोनों महत्व रखता है।उत्तर 24 परगना और नादिया जैसे जिलों में, जहां 50,000 से अधिक आवेदन जमा किए गए हैं, कई आवेदक अभी भी उसी तरह इंतजार कर रहे हैं जैसे पूरे बंगाल में 1.12 लाख में से 15000 को मंजूरी मिल गई है।वादे और वादे के बीच इस अंतर ने निराशा पैदा की है। एसआईआर अभ्यास ने दस्तावेज़ीकरण और पात्रता के प्रश्नों को तत्काल फोकस में लाकर उस निराशा को बढ़ा दिया है।

सर शुद्धिकरण

विशेष गहन पुनरीक्षण (एसआईआर) मतुआ बहुल क्षेत्रों में एक फ्लैशप्वाइंट में बदल गया है। हालाँकि यह आधिकारिक तौर पर एक प्रशासनिक प्रक्रिया है, लेकिन इसका प्रभाव गहरा राजनीतिक और सामाजिक रहा है।कई निर्वाचन क्षेत्रों में, मतदाताओं के पूरे समूहों को “न्यायाधीन” के रूप में चिह्नित किया गया है और बाद में हटा दिया गया है। निवासियों का कहना है कि दस्तावेज़ीकरण आवश्यकताओं और समयसीमा पर सीमित स्पष्टता के साथ, प्रक्रिया को नेविगेट करना कठिन हो गया है।क्षेत्र के एक निवासी ने टीओआई को बताया, “मेरे माता-पिता और दादी 2002 से मतदान कर रहे हैं। मेरा जन्म और शिक्षा यहीं हुई, फिर भी हमारा नाम हटा दिया गया है।”कई लोगों के लिए, चिंता मतदान से परे है। चुनावी पहचान कल्याणकारी योजनाओं और राज्य की मान्यता तक पहुंच से जुड़ी हुई है। मतदाता सूची में जगह खोने से अन्य अधिकार भी खोने का डर पैदा हो जाता है।एक अन्य निवासी ने कहा, “मुझे वृद्धावस्था पेंशन मिलती है और डर है कि अगर मैं अब नामांकित मतदाता नहीं रहा तो मैं इसे खो सकता हूं।”ये डर गहरी असुरक्षा को दर्शाते हैं। प्रवासन और विलंबित पहचान से आकार लेने वाले समुदाय के लिए, सत्यापन प्रक्रियाओं को नियमित नहीं माना जाता है। वे अपनेपन की परीक्षा के रूप में अनुभव किये जाते हैं।

एक आंतरिक विभाजन

एसआईआर की प्रतिक्रिया ने न केवल पार्टियों के बीच बल्कि उनके भीतर भी विभाजन को उजागर कर दिया है। टीएमसी ने बीजेपी पर प्रमुख मतदाता आधार को कमजोर करने के लिए इस कवायद का इस्तेमाल करने का आरोप लगाया है। केंद्रीय स्तर पर इस प्रक्रिया का बचाव करते हुए भाजपा को अपने ही स्थानीय नेतृत्व के एक वर्ग से आलोचना का सामना करना पड़ा है।बागदाह और गायघाटा जैसे निर्वाचन क्षेत्रों में विरोध प्रदर्शन और दलबदल की खबरें आई हैं। कुछ नेताओं ने उम्मीदवार चयन और मतदाता विलोपन दोनों पर असंतोष का हवाला देते हुए निर्दलीय के रूप में चुनाव लड़ा है।मटुआ समुदाय के भीतर प्रतीकात्मक अधिकार रखने वाला ठाकुर परिवार खुद राजनीतिक आधार पर बंटा हुआ है। अलग-अलग सदस्य अलग-अलग पार्टियों के साथ जुड़े हुए हैं, जो समुदाय के भीतर व्यापक विखंडन को दर्शाता है।इस विभाजन का मतदान पैटर्न पर प्रभाव पड़ता है। मटुआ वोट, जिसे कभी एक राजनीतिक ताकत के पीछे एकजुट होने में सक्षम माना जाता था, अब और अधिक तरल दिखाई देता है।

अंकगणित से परे

इन विभाजनों के बावजूद, मतुआ नामसुद्र समुदाय राज्य में सबसे अधिक राजनीतिक रूप से जागरूक समूहों में से एक बना हुआ है। इसका मतदान व्यवहार न केवल तात्कालिक लाभों से बल्कि इतिहास और पहचान की मजबूत समझ से आकार लेता है।इस पहचान में जातिगत भेदभाव, हरिचंद और गुरुचंद ठाकुर के नेतृत्व में सुधारवादी आंदोलन और विभाजन के बाद विस्थापन के अनुभव की यादें शामिल हैं। इसमें मान्यता और सम्मान की तलाश करते हुए एक नए राज्य में जीवन का पुनर्निर्माण करने का प्रयास भी शामिल है।ये कारक प्रभावित करते हैं कि समुदाय राजनीतिक संदेश पर कैसे प्रतिक्रिया देता है। नागरिकता के वादे प्रभावी हैं क्योंकि वे लंबे समय से चले आ रहे मुद्दे को संबोधित करते हैं। साथ ही, एसआईआर जैसी प्रशासनिक कार्रवाइयों की बारीकी से जांच की जाती है क्योंकि वे तत्काल अधिकारों को प्रभावित करते हैं।

वोट के पीछे एक सवाल

जैसे-जैसे पश्चिम बंगाल अपने चुनावी चक्र से गुजर रहा है, मटुआ बेल्ट न केवल अपने चुनावी महत्व के लिए बल्कि अपने द्वारा उठाए जाने वाले सवालों के लिए भी सामने आ रहा है।इन निर्वाचन क्षेत्रों में मुकाबला सिर्फ राजनीतिक दलों के बीच ही नहीं है. यह वादे और प्रक्रिया के बीच भी है। दीर्घकालिक आश्वासन और तात्कालिक अनुभव के बीच।कई मतदाताओं के लिए, विकल्प अब केवल यह नहीं रह गया है कि किस पार्टी का समर्थन किया जाए। यह इस बारे में है कि क्या वे पहले स्थान पर भाग ले पाएंगे।मतुआ नामशूद्र समुदाय ने पूर्वी बंगाल में जातिगत हाशिये पर जाने से लेकर पश्चिम बंगाल की राजनीति में निर्णायक ताकत बनने तक एक लंबा सफर तय किया है। इसकी यात्रा लचीलेपन और अनुकूलन को दर्शाती है।यह चुनाव तनाव के क्षण में उस यात्रा को दर्शाता है। एक ऐसा क्षण जहां नागरिकता अधूरी रह गई है और चुनावी भागीदारी ही सवालों के घेरे में आ गई है।जैसे-जैसे 29 अप्रैल नजदीक आ रहा है, मतुआ गढ़ में मनोदशा को अभियान की बयानबाजी से कम और इस साधारण, अनसुलझे चिंता से अधिक परिभाषित किया जाता है कि क्या उन्हें गिना जाएगा।यह भी पढ़ें | भारतीय ‘पोरीचोय’ की तलाश में: क्या बंगाल चुनाव में मतुआ-नामसुद्र ‘पोरीबोर्तोन’ को फिर से लिखेंगे?