अशोक महान से प्रेरित उस दिन का उद्धरण: ‘जब तक ऐसे लोग हैं जो लालची दिल से देवताओं के पास आते हैं, उन्हें प्राप्त करने के लिए लालची दिल वाले पुजारी भी रहेंगे’ और कैसे सच्चा मोक्ष करुणा और निस्वार्थता में निहित है

‘जब तक ऐसे लोग हैं जो लालची हृदयों से देवताओं के पास आते हैं, तब तक उन्हें प्राप्त करने के लिए लालची हृदय वाले पुजारी भी मौजूद रहेंगे’

एक भीड़ भरे मंदिर में, भक्तों की कतार दूर-दूर तक फैली हुई है। प्रत्येक व्यक्ति एक महंगी पेशकश लेकर आता है। कुछ लोग परिवार के किसी सदस्य के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने आए हैं, लेकिन कई अन्य इच्छाओं के साथ आते हैं: काम पर पदोन्नति, लॉटरी जीत, या किसी दुश्मन की विफलता। वेदी के पास, एक पुजारी वादा करता है कि एक बड़ा दान तेजी से दैवीय सहायता लाएगा। पुजारी को दोषी ठहराना और इसे शोषण कहना आसान है, लेकिन यह दृश्य मानव व्यवहार के बारे में एक गहरी और अधिक असुविधाजनक सच्चाई को उजागर करता है।यह विचार सम्राट अशोक के सुधारों से प्रेरित एक प्रसिद्ध कहावत में व्यक्त किया गया है: “जब तक ऐसे लोग हैं जो लालची हृदयों से देवताओं के पास आते हैं, तब तक उन्हें प्राप्त करने के लिए लालची हृदय वाले पुजारी भी मौजूद रहेंगे।”यह पंक्ति विट्ज़ क्यूनिंग के ऐतिहासिक उपन्यास से आती है अशोक महानजहाँ उन्होंने अशोक के विचारों और भाषणों की साहित्यिक रूप में कल्पना की।अपने मूल में, यह उद्धरण धर्म की दुनिया में शोषक और शोषित के बीच संबंध को प्रकट करता है। इससे पता चलता है कि आध्यात्मिकता में भ्रष्टाचार हमेशा केवल बेईमान धार्मिक नेताओं से नहीं आता है। इसके बजाय, यह उन लोगों की मांगों और इच्छाओं से भी बनाया जा सकता है जो उनकी सेवाएं चाहते हैं। जब लोग परमात्मा को एक स्वर्गीय मशीन के रूप में देखते हैं जहां धन, सफलता या शक्ति प्राप्त करने के लिए प्रार्थना, धन या प्रसाद डाला जा सकता है, तो वे ऐसे वादों को बेचने के इच्छुक लोगों के लिए जगह बनाते हैं।

वह राजा जिसने बलि को चुनौती दी

हालाँकि यह सटीक शब्दांकन एक पुराने विचार का आधुनिक और नाटकीय संस्करण है, इसकी जड़ें ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक महान के सुधारों से जुड़ी हो सकती हैं। अशोक ने लगभग 268 से 232 ईसा पूर्व तक मौर्य साम्राज्य पर शासन किया। कलिंग की विजय के बाद हुए विनाश को देखने के बाद उनके जीवन में गहरा बदलाव आया। युद्ध की पीड़ा से भयभीत होकर, उन्होंने हिंसक विस्तार को अस्वीकार कर दिया, बौद्ध धर्म स्वीकार कर लिया और धम्म का प्रसार करना शुरू कर दिया।…नैतिक और नैतिक जीवन की एक प्रणाली।अशोक ने पूरे भारत में बड़े पत्थर के स्तंभों और चट्टानी सतहों पर अपने विचारों को दर्ज किया। प्रमुख शिलालेख IX में उन्होंने अपने समय के कई धार्मिक समारोहों की आलोचना की। उन्होंने बताया कि लोग, विशेषकर महिलाएं, अक्सर बीमारी, विवाह, प्रसव के दौरान या महत्वपूर्ण यात्राओं से पहले अनुष्ठान करती थीं क्योंकि उनका मानना ​​था कि ये कार्य सौभाग्य लाएंगे।“लोग विभिन्न शुभ समारोह करते हैं… लेकिन ऐसे समारोह बहुत कम फल देते हैं। हालाँकि, धम्म का अनुष्ठान महान फल देता है।” – प्रमुख शिलालेख IX से व्युत्पन्नअशोक केवल अंधविश्वास की आलोचना नहीं कर रहे थे। वह उस व्यवस्था को भी चुनौती दे रहे थे जो कुछ पुजारियों को लोगों के डर और आशाओं से लाभ कमाने की अनुमति देती थी। प्राचीन भारत में, वैदिक अनुष्ठान प्रणाली बहुत हद तक जटिल बलिदानों पर निर्भर करती थी जिन्हें यज्ञ कहा जाता था। ये समारोह पुजारियों द्वारा आयोजित किए जाते थे जिन्हें आशीर्वाद, सुरक्षा या सफलता चाहने वाले लोगों से भुगतान प्राप्त होता था, जिसे दक्षिणा के रूप में जाना जाता था।यह तर्क देकर कि इन अनुष्ठानों का बहुत कम महत्व है और इसके बजाय धम्म-मंगल को बढ़ावा देकर, अशोक ने बाहरी अनुष्ठानों को आंतरिक नैतिकता से बदलने की कोशिश की। वह नौकरों के प्रति दया, माता-पिता के प्रति सम्मान, गरीबों के प्रति उदारता और नैतिक व्यवहार चाहता था। इस प्रकार, उन्होंने लालची पुजारियों पर निर्भर लोगों की इच्छाओं को बदलकर उनकी शक्ति को कमजोर करने का प्रयास किया।

लेन-देन संबंधी विश्वास का मनोविज्ञान

यह समझने के लिए कि यह विचार शक्तिशाली क्यों बना हुआ है, हम प्राचीन लैटिन वाक्यांश डू यूट डेस को देख सकते हैं, जिसका अर्थ है “मैं देता हूं ताकि आप दे सकें।” इस विचार ने कई पुरानी धार्मिक प्रणालियों को आकार दिया। अनुष्ठान अक्सर समझौतों की तरह काम करते थे: यदि कोई व्यक्ति सही बलिदान करता है, तो भगवान से अपेक्षित इनाम प्रदान करने की अपेक्षा की जाती है।यह दृष्टिकोण विश्वास को लेन-देन में बदल देता है। धर्म परिवर्तन के बारे में कम और आदान-प्रदान के बारे में अधिक हो जाता है। व्यक्ति कुछ देता है और बदले में कुछ अपेक्षा रखता है।जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने बाद में धार्मिक संस्थानों में इसी तरह के पैटर्न की आलोचना की। उन्होंने तर्क दिया कि कुछ धार्मिक प्रणालियाँ मानवीय भय, अपराधबोध और इच्छाओं का उपयोग करके नियंत्रण के उपकरण बन सकती हैं।जब लोग हताश होते हैं, तो आत्म-सुधार और कड़ी मेहनत की धीमी प्रक्रिया दर्दनाक और अनिश्चित महसूस हो सकती है। शॉर्टकट अधिक आकर्षक हो जाता है। उद्धरण में उल्लिखित “लालची दिल” केवल पैसे के बारे में नहीं है। यह बिना प्रयास के पुरस्कार चाहने के बारे में भी है। यह संघर्ष के बिना सफलता, अनुशासन के बिना स्वास्थ्य, या जिम्मेदारी लिए बिना क्षमा की इच्छा है।बेईमान पुजारी या आध्यात्मिक विक्रेता बस इस मांग का जवाब देते हैं। वे लोगों की आशाओं और भय में अवसर ढूंढते हैं। लोगों द्वारा आसान उत्तरों की खोज किए बिना, आध्यात्मिक वादे बेचने वालों के लिए कोई बाज़ार नहीं होगा।

आधुनिक समृद्धि और डिजिटल वेदी

यह प्राचीन चेतावनी आज भी लागू होती है। पारंपरिक धार्मिक लेन-देन ने रूप बदल लिया है और आधुनिक समृद्धि सुसमाचार आंदोलन में इसे लाभदायक स्थान मिल गया है। कुछ टेलीवेंजेलिस्ट और मेगा-चर्च नेता अनुयायियों को बताते हैं कि पैसा दान करना, जिसे अक्सर “विश्वास का बीज बोना” कहा जाता है, भगवान से वित्तीय आशीर्वाद प्राप्त कर सकता है।संयुक्त राज्य अमेरिका में, ट्रिनिटी फाउंडेशन जैसे संगठनों ने उन मामलों की जांच की है जहां धार्मिक हस्तियों ने निजी जेट और महंगे घरों सहित शानदार जीवन शैली का समर्थन करने के लिए इन वादों का इस्तेमाल किया था। ये दान करने वाले कई अनुयायी आर्थिक रूप से संघर्षरत लोग हैं जो एक चमत्कार की उम्मीद करते हैं जो उनके जीवन को बदल देगा। यह प्रणाली त्वरित राहत और अलौकिक पुरस्कार की उनकी उत्कट इच्छा के कारण काम करती है।यह पैटर्न पारंपरिक धर्म के बाहर भी दिखाई देता है। आधुनिक कल्याण और स्व-सहायता उद्योग अक्सर समान विचारों का उपयोग करता है। ऑनलाइन, कई आध्यात्मिक प्रभावकार और अभिव्यक्ति प्रशिक्षक ऐसे कार्यक्रम बेचते हैं जो लोगों से वादा करते हैं कि वे अपनी ऊर्जा या मानसिकता को बदलकर धन को आकर्षित कर सकते हैं। शुल्क के लिए, वे गुप्त तरीके पेश करते हैं जो विचारों और ब्रह्मांडीय शक्तियों को वित्तीय सफलता में बदलने का दावा करते हैं।पुरानी यज्ञ वेदी बस डिजिटल दुनिया में चली गई है। व्यक्ति अब मंदिर के बजाय स्क्रीन के पास जाता है, लेकिन मूल आदान-प्रदान वही रहता है। साधक सफलता का तेज़ रास्ता चाहता है, और विक्रेता भुगतान विकल्प के साथ एक वादा भी प्रदान करता है।इस चक्र को तोड़ने के लिए यह बदलने की आवश्यकता है कि हम आध्यात्मिक और व्यक्तिगत विकास को कैसे समझते हैं। वास्तविक परिवर्तन शायद ही कभी कोई लेन-देन होता है। सार्थक प्रगति नैतिक विकल्पों, अनुशासन, धैर्य और ईमानदार आत्म-चिंतन से आती है। इन चीजों को किसी और के वादों के माध्यम से खरीदा, व्यापार या हासिल नहीं किया जा सकता है।यह समझना कि आध्यात्मिक शॉर्टकट भ्रम हैं, व्यक्तिगत नियंत्रण हासिल करने की दिशा में पहला कदम है। जब लोग ब्रह्मांड के साथ आसान सौदेबाजी की तलाश करना बंद कर देते हैं, तो झूठे वादों से लाभ कमाने वाले लोग अपनी शक्ति खो देते हैं।