कौन बनेगा कॉकरोच: कॉकरोच जनता पार्टी से क्यों जुड़ रहे हैं लाखों लोग? घटना के पीछे के सिद्धांत

एक नए, या 325 मिलियन वर्ष पुराने प्राणी ने अभी-अभी उपमहाद्वीप में तूफान ला दिया है। यह कॉकरोच की इंसानों से तुलना की “गलत व्याख्या” थी जिसने एक व्यंग्यात्मक ऑनलाइन संगठन – कॉकरोच जनता पार्टी को जन्म दिया।सीजेपी) . लेकिन जो चीज़ शायद एक साधारण मजाक या कुछ हजार लोगों के लिए राजनीतिक व्यंग्य के रूप में शुरू हुई थी, वह लाखों लोगों की कल्पना और समर्थन तक पहुंच गई।पार्टी के घोषणापत्र में मुख्य न्यायाधीशों के लिए सेवानिवृत्ति के बाद राज्यसभा सीटों पर प्रतिबंध, मीडिया तटस्थता, संसद में महिलाओं के लिए 50 प्रतिशत आरक्षण और दल बदलने वाले विधायकों और सांसदों पर 20 साल का चुनाव प्रतिबंध लगाने की मांग की गई थी। इसकी सदस्यता के लिए पात्रता मानदंड थे: ‘बेरोजगार, आलसी, लंबे समय से ऑनलाइन, पेशेवर रूप से शेखी बघारने की क्षमता।’जबकि आलोचकों ने सीजेपी के उद्देश्य पर सवाल उठाए हैं, तथ्य यह है कि यह “पार्टी” अब तकनीकी रूप से दोनों मुख्यधारा के राजनीतिक दलों की तुलना में अधिक अनुयायी है – भाजपा और कांग्रेस – संयुक्त हो गए हैं. सिक्के के दोनों तरफ से आरोप लगाए जाते हैं, लोग दुविधा में हैं और इस “पार्टी” के एक अकेले उल्लेख पर भी जुड़ाव आसमान छू रहा है। क्यों?यह लाखों लोगों के बीच क्यों गूंज रहा है? या क्या यह वास्तव में प्रतिध्वनित हो रहा है?इस प्रभाव को समझने के लिए, किसी को समकालीन ध्यान अर्थव्यवस्था के भीतर मेमों को स्थापित करना होगा, जहां मानव ध्यान की कमी ने सूचना की कमी को प्रतिस्थापित कर दिया है (लानहम, 2006)। 21वीं सदी में युवाओं द्वारा राजनीति का उपभोग करने के तरीके में बुनियादी बदलाव देखा गया है। वे अब अखबारों तक नहीं जागते। टीवी पर अब शाम के समय परिवेशीय शोर के रूप में चलने वाले समाचार चैनल नहीं हैं। माध्यम अब आपके हाथ में है – आप ज्ञान के लिए स्क्रॉल करें। आप स्क्रॉल करते हैं, आप देखते नहीं हैं। आप जो जानना चाहते हैं उसे आपको ढूंढना होगा, इसे प्रति दिन किए गए अन्य 1.5 बिलियन पोस्ट पर पर्याप्त शोर मचाना होगा।

इसे गिल डी ज़ुनिगा, स्ट्रॉस और ह्यूबर ने “न्यूज़ फ़ाइंड्स मी” धारणा कहा है। यह बताता है कि अदालत की सुनवाई के दौरान कॉकरोच की तुलना पर की गई प्रारंभिक टिप्पणी अदालती प्रतिलेखों के माध्यम से क्यों नहीं फैली – इसकी व्याख्या मीम्स के माध्यम से की गई, जिसने टिप्पणी पर उत्तेजना को कई गुना बढ़ा दिया। जब समाचारों को एक एल्गोरिदम के माध्यम से आपको ढूंढना होता है, तो केवल सबसे अस्थिर टुकड़े ही सामने आते हैं। सीजेपी अपने मूल में एक मीम है जो आपको मिला और फिर खबर बन गया। इसकी पौरूषता ने इसके परिवर्तन और कवरेज को मजबूर किया। यह वर्तमान में इसी चक्र के अंतर्गत है जिसने अपनी लोकप्रियता बरकरार रखी है। जिस क्षण वह चक्र से टूट जाता है – उसका भविष्य क्या होता है?सीजेपी जैसा संगठन बख्तीन के कार्निवल के अंतर्गत आने वाला लगभग एक पाठ्यपुस्तक मामला है। बख्तीन के अनुसार, कार्निवल एक लाइसेंस प्राप्त स्थान है जहां पदानुक्रम निलंबित है, जहां विदूषक द्वारा राजा का मजाक उड़ाया जा सकता है। कथित तौर पर कॉकरोच शब्द का इस्तेमाल बेरोजगार युवाओं के लिए किया गया था। लेकिन फिर ये टिप्पणियाँ कार्निवल के भीतर ही शामिल हो गईं, जिन लोगों को इस बयान का खामियाजा भुगतना पड़ा, उन्होंने उनके खिलाफ एक पार्टी बना ली और उनका मानना ​​है कि भारतीय राजनीति में यह गलत है। सोशल मीडिया में राजनीतिक क्षेत्र के भीतर असहमति प्रचलित, अपेक्षित और प्रोत्साहित है लेकिन इस आंदोलन की लोकप्रियता इसे कार्निवल की परिभाषा में बदल देती है। फिर भी तंबू अंततः गिर जाते हैं, क्या सीजेपी वास्तव में अपनी खुद की एक संस्था बनना चाहती है या सिर्फ एक वायरल कार्निवल बनना चाहती है।पो का नियम किसी भी आसान उत्तर को जटिल बना देता है। ऑनलाइन, ईमानदार अतिवाद और व्यंग्यपूर्ण अतिवाद एक ही तरह के कपड़े पहनते हैं। क्या सीजेपी एक वास्तविक राजनीतिक आंदोलन है? एक मजाक? एक प्रदर्शन? उत्तर है तीनों एक साथ। इसकी अस्पष्टता इसे उचित उत्पीड़न से बचाती है। धमकियाँ भेजी जा सकती हैं, पाकिस्तानी मोर्चा होने का आरोप लगाया जा सकता है और अकाउंट डिलीट किये जा सकते हैं। लेकिन इसके मूल में वे संरक्षित और राजनीतिक हैं। आप किसी पंचलाइन को कैद नहीं कर सकते. आप किसी मीम के खिलाफ एफआईआर दर्ज नहीं कर सकते. सीजेपी व्यंग्य और ईमानदारी के बीच कोहरे में मौजूद है, और वह कोहरा ही इसका सबसे अच्छा बचाव है और यही कारण है कि इसकी संख्या बढ़ सकती है।सीजेपी की लोकप्रियता पर अंकुश लगाने के लिए सत्ता में बैठे कुछ लोगों द्वारा उठाए गए कदम, जैसे आरोप और मंच की अक्षमताएं, उन्हें लोकप्रिय बने रहने में मदद कर रहे हैं। सेंसरशिप का प्रत्येक कार्य नए साइन-अप, नया ध्यान और ताज़ा मीम्स लेकर आया है। इसकी तुलना स्ट्रीसंड प्रभाव से की जा सकती है। बारबरा स्ट्रीसंड के नाम पर, जिन्होंने 2003 में सार्वजनिक तटरेखा कटाव संग्रह से अपनी मालिबू हवेली की एक हवाई तस्वीर को हटाने के लिए एक फोटोग्राफर पर मुकदमा दायर किया था। मुक़दमे से पहले फ़ोटो को केवल छह बार डाउनलोड किया गया था। उसके फ़ाइल करने के बाद, छवि को 400,000 से अधिक लोगों ने देखा। किसी चीज़ को छिपाने की कोशिश ने उसे नज़रअंदाज़ करना असंभव बना दिया। यही तर्क यहां भी लागू होता है.सामाजिक पहचान सिद्धांत (ताजफेल और टर्नर, 1979) बाकी की व्याख्या करता है। लोग स्वयं की भावना उन समूहों से प्राप्त करते हैं जिनसे वे संबंधित हैं, और होमो सेपियन एक सामाजिक प्राणी है। हमें संबंधित होने की एक अंतर्निहित आवश्यकता है। खुद को कॉकरोच कहकर लाखों युवा भारतीय सिर्फ एक चुटकुला साझा नहीं कर रहे हैं, वे सदस्यता का संकेत दे रहे हैं। यह सदस्यता भी उनके आस-पास के लोगों से प्रेरित थी, लिए गए निर्णयों में समूह स्तर पर विचार किया गया था क्योंकि सीजेपी की बहुत सारी सदस्यताओं ने इस बात पर कोई पृष्ठभूमि अनुसंधान नहीं किया था कि वे किसी बड़ी चीज़ का हिस्सा बनने के प्रयास में क्या और किसका समर्थन कर रहे थे, उन्होंने कुछ बेहद वायरल लेकिन बेहद खाली भी बनाया। सीजेपी के बारे में कोई वास्तव में क्या जानता है? क्या संस्थापक भी समझते हैं कि सीजेपी क्या है?मीम्स इंटरनेट की भाषा बन गए हैं. यानी ये ऑनलाइन राजनीति की भाषा बन गये हैं. पहुंच योग्य। सरल। कोई द्वंद्व नहीं. एक मीम आपसे केवल एक सेकंड की पहचान के अलावा कुछ नहीं मांगता। आप इसके बारे में नहीं सोचते. आप इसे देखते हैं, यह आपका मनोरंजन करता है, आप इसे साझा करते हैं और आप आगे बढ़ते हैं। यही कारण है कि फॉर्म काम करता है. यही कारण है कि यह विफल रहता है। बुनियादी बातचीत के लिए साझा भाषा ठीक है। लेकिन यह गहराई के साथ संघर्ष करता है। यह आपको किसी भी गहराई का प्रक्षेपण नहीं करने और फिर भी वायरल होने की अनुमति देता है लेकिन वास्तव में महत्वपूर्ण नहीं है। एआई और मीम्स के माध्यम से वैध की गई पार्टी में इतनी गहराई नहीं होती कि उसे बरकरार रखा जा सके या गंभीरता से लिया जा सके।

जो हमें सुस्तीवाद की ओर ले जाता है।इंटरनेट ने स्वयं को किसी उद्देश्य के साथ जोड़ना अविश्वसनीय रूप से आसान बना दिया है। एक फॉलो बटन. एक गूगल फॉर्म. एक कहानी दोबारा पोस्ट. सीजेपी ने इस कम-अवरोधक जुड़ाव में महारत हासिल कर ली है। आप शामिल होना चाहते हैं? इस फॉर्म को भरें. आप समर्थन दिखाना चाहते हैं? इस मीम को दोबारा पोस्ट करें. क्या आप ऐसा महसूस करना चाहते हैं जैसे आप किसी चीज़ का हिस्सा हैं? यहाँ एक हैशटैग है. #मैंभीकॉकरोच. हो गया। हमारा उद्देश्य, कुछ ऐसा जिसके बारे में हम खुद पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, क्या आप कुछ ऐसा है जिसके साथ आप खड़े हैं? अपने उपयोगकर्ता नाम में कॉकरोच इमोजी लगाएं. अब आप एक सदस्य हैं। आपने योगदान दिया है. आप स्क्रॉल कर सकते हैं.लेकिन उसका वास्तव में मतलब क्या है?सीजेपी का पात्रता मानदंड – बेरोजगार, आलसी, लगातार ऑनलाइन – एक मजाक है। लेकिन यह भी एक दर्पण है. यदि शामिल होने के लिए केवल एक क्लिक की आवश्यकता है, तो सदस्यता का क्या अर्थ है? यदि आंदोलन की प्राथमिक गतिविधि मीम्स साझा करना है, तो वास्तव में क्या हासिल हुआ है?यह स्लैक्टिविज़्म समस्या है। ऑनलाइन भागीदारी में आसानी प्रभाव का भ्रम पैदा करती है। आप फ़ॉलो हिट करें. आप एक Google फॉर्म पर हस्ताक्षर करें. आप एक मीम दोबारा पोस्ट करें. आपको अच्छा लग रहा है. आपको ऐसा महसूस होता है जैसे आपने कुछ किया है। लेकिन क्या आपके पास है? कार्निवल को दर्शकों की जरूरत है। मीम को फैलने की जरूरत है. लेकिन जब कार्निवल ख़त्म हो जाता है, जब मीम का दौर चलता है, तो क्या बचता है?हम इसके प्रभाव के लिए सीजेपी की सराहना करते हैं। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सदस्यता सामाजिक मुद्रा का एक रूप है। और यहां सदस्यता के लिए भी मुद्रा की आवश्यकता होती है।सीजेपी समावेशी प्रदर्शन करता है लेकिन विशिष्ट है। लोग इसके बारे में बात कर रहे हैं. सदस्य. जो लोग मजाक में “अंदर” हैं। वे हमारे देश के कुलीन लोग हैं। उच्च श्रेणी। ऊपरी मध्य वर्ग। अंग्रेजी बोलना वाला। लगातार ऑनलाइन पसंद से, परिस्थिति से नहीं। उनके पास डेटा योजनाएं, उपकरण, स्क्रॉल करने के घंटे, संदर्भों को समझने के लिए सांस्कृतिक पूंजी है। वे ही लोग हैं जो आलसी होना बर्दाश्त कर सकते हैं।यह सच्ची जनता की पार्टी नहीं है. इसमें मतदान चिह्न हो सकता है. इसमें सोशल मीडिया का लाभ उठाया जा सकता है। लेकिन इसके अलावा, इसमें वास्तव में क्या है?

डिजिटल विभाजन केवल प्रौद्योगिकी तक पहुंच के बारे में नहीं है। यह संस्कृति तक पहुंच के बारे में है। मेम्स को विद्या की आवश्यकता होती है। विद्या के लिए समय की आवश्यकता होती है। समय को विशेषाधिकार की आवश्यकता है. सीजेपी का हास्य अंदरूनी हास्य है। अगर आपको मज़ाक समझ में नहीं आया तो आप एक बाहरी व्यक्ति हैं। और अगर आप बाहरी हैं तो इस आंदोलन से आपको कोई फर्क नहीं पड़ता.तो वास्तव में सीजेपी किसके लिए है? उत्तर असुविधाजनक है. यह हम जैसे लोगों के लिए है. शिक्षित. जुड़ा हुआ. जिनके पास पहले से ही आवाज है.इसकी पौरूषता ही संभावित रूप से छोड़ा जाने वाला एकमात्र चिह्न हो सकता है।