‘सदा सुहागन’ जाल: जिन कारणों से वह दूर नहीं जा सकती

“Humaari ladki toh gai hai… muh se awaaz nahi nikalti… sehmi sehmi si rehti hai,” Twisha Sharma’s relatives joke as the newlywed waits after her “kanyadaan” for her husband. It is the kind of familiar “ladki waale” humour heard at countless Indian weddings – a performative reassurance to the groom’s family that their daughter is soft-spoken, adjusting and, above all, not troublesome. त्विशा मुस्कुराती है और साथ खेलती है। उन्हें इस बात का जरा भी अंदाजा नहीं था कि ये शब्द महीनों बाद उन्हें परेशान करने के लिए लौट आएंगे, जब जिस चुप्पी पर वे हंसे थे वह स्थायी हो गई। समर्थ सिंह को अधिक नकदी चाहिए थी। रितिक नागर पहले से मिली कार और नकदी से खुश नहीं था, इसलिए वह एक बेहतर कार और अधिक नकदी चाहता था। ओमपाल को भी अधिक नकदी चाहिए थी। अंकुर चौधरी बुलेट, कैश और सोना से खुश नहीं थे, उन्हें और चाहिए था।त्विशा, दीपिका, पुष्पेंद्री, काजल और हजारों अन्य महिलाएं कथित तौर पर उन पुरुषों के हाथों मर गईं जो एक साथी से ज्यादा शादी चाहते थे। कम से कम, उनके परिवार और एफआईआर तो यही दावा करते हैं। और इन सभी मामलों में एक चीज़ जो सामान्य रही वह थी लगातार दुर्व्यवहार और मदद की पुकार।तो फिर इतनी सारी महिलाएँ ऐसी शादियों में क्यों रहती हैं जिनसे उन्हें डर लगता है? परिवार संबंध तोड़ने के बजाय हिंसक परिवारों से बातचीत क्यों जारी रखते हैं? किस बिंदु पर “समायोजन” परित्याग बन जाता है? और क्यों, अब भी, महिलाओं से यह उम्मीद की जाती है कि वे शादी के इतने लंबे समय तक जीवित रहेंगी, ताकि कोई और अंततः यह निर्णय ले सके कि वे बचाए जाने के लायक हैं?

ए की शारीरिक रचना दहेज हत्या

दहेज हत्या की रिपोर्ट अक्सर अंतिम कार्य के दौरान की जाती है – एक महिला को “संदिग्ध परिस्थितियों” में लटका हुआ, जला दिया गया, जहर दिया गया या मृत पाया गया। लेकिन विशेषज्ञों का कहना है कि वास्तविक हिंसा मौत से बहुत पहले ही शुरू हो जाती है।दहेज और घरेलू हिंसा के कई मामलों को संभालने वाली वकील अदिति वर्मा कहती हैं, ”यह शादी के अंदर भावनात्मक शोषण, वित्तीय दबाव और सामाजिक अलगाव से शुरू होता है।” “शादी के तुरंत बाद, पति और ससुराल वालों की ओर से तुच्छ मांगें शुरू हो जाती हैं। उत्पीड़न, सुलह और नए सिरे से दुर्व्यवहार के चक्रों के माध्यम से हिंसा धीरे-धीरे बढ़ती है।वर्मा के अनुसार, वर्ग या शिक्षा की परवाह किए बिना, यह पैटर्न सभी मामलों में परेशान करने वाला है। महिलाओं को नियंत्रित, निगरानी और लगातार आलोचना का शिकार बनाया जाता है। कई मामलों में, ससुराल वाले सख्त व्यवहार संबंधी अपेक्षाएं थोपते हैं और साथ ही उन्हें पूरा करने में विफल रहने पर महिला को अपमानित भी करते हैं।कभी-कभी दुर्व्यवहार अत्यंत व्यक्तिगत हो जाता है। त्विशा शर्मा के मामले में, उनके परिवार द्वारा लगाए गए आरोपों और जांच में शामिल किए गए आरोपों से पता चलता है कि उन पर उनके चरित्र और कथित विवाहेतर संबंधों के संबंध में आरोप लगाए गए थे।वर्मा कहते हैं, “विशेष रूप से परेशान करने वाली बात यह है कि वैवाहिक घर में दुर्व्यवहार कितना सामान्य हो जाता है। महिलाओं को परिवार की प्रतिष्ठा की रक्षा के लिए समायोजन करने, समझौता करने या चुप रहने के लिए बार-बार कहा जाता है।”यह सामान्यीकरण अक्सर हस्तक्षेप में देरी करता है जब तक कि हिंसा अपरिवर्तनीय रूप से न बढ़ जाए।

मरने से पहले मदद मांगता है

अपनी मौत से कुछ घंटे पहले, दीपिका नागर ने रोते हुए अपने पिता को फोन किया और बताया कि दहेज की मांग को लेकर उसके साथ फिर से मारपीट की जा रही है। उसका परिवार स्थिति को शांत करने की उम्मीद में उसके वैवाहिक घर गया। उस रात बाद में, उन्हें एक और फोन आया: दीपिका कथित तौर पर छत से गिर गई थी।19 साल की पुष्पेंद्री देवी ने भी मरने से पहले घर पर फोन किया था।उसके परिवार के अनुसार, उसने अपने पिता से कहा, “पापा, वे मुझे मार डालेंगे।”इससे पहले कि वह उस तक पहुंच पाता, वह मर चुकी थी।और फिर आ गया Kajal Chaudhary – स्वाट कमांडो की कथित तौर पर इस साल की शुरुआत में उसके पति ने डंबल से हत्या कर दी थी।“मैं मार रहा हूं तेरी बहन को,” मृतक के भाई को फोन पर यह बात याद आई जब काजल बैकग्राउंड में चिल्ला रही थी। कुछ ही देर बाद कॉल कट गई.कथित तौर पर त्विशा शर्मा भी अपनी मौत से पहले अपने साथ हुए दुर्व्यवहार के बारे में अपने परिवार से संपर्क कर रही थीं।जो बात इन महिलाओं को जोड़ती है वह केवल दहेज उत्पीड़न का आरोप नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि उन्होंने घातक क्षण आने से पहले खतरे के बारे में सूचित करने का प्रयास किया था। अभिभावकों को सूचना दी गयी. रिश्तेदारों ने बीच-बचाव किया। परिवारों ने मध्यस्थता की कोशिश की. लेकिन दुर्व्यवहार जारी रहा.वकील अदिति वर्मा का कहना है कि दहेज हत्या के मामलों में ये चेतावनी संकेत आम हैं।वह कहती हैं, “मृत्यु से पहले, अक्सर चेतावनी के संकेत मिलते हैं जैसे माता-पिता को बार-बार संकटपूर्ण कॉल करना, पूर्व शिकायतें, आत्महत्या की धमकियां, छोड़ने के पूर्व प्रयास, अस्पष्ट चोटें, या ‘वे मुझे शांति से जीने नहीं देंगे’ जैसे बयान।”वह कहती हैं, त्रासदी यह है कि इन संकेतों को अक्सर बढ़ती हिंसा के संकेतक के बजाय नियमित वैवाहिक संघर्ष के रूप में माना जाता है।

महिलाएं क्यों रहती हैं

लगभग हर दहेज हत्या के बाद जो सवाल उठता है वह अत्यंत सरल है – वह चली क्यों नहीं गई?लेकिन विशेषज्ञों का कहना है कि महिलाएं अक्सर अपमानजनक विवाह में रहती हैं, इसलिए नहीं कि वे हिंसा को पहचानने में विफल रहती हैं, बल्कि इसलिए कि छोड़ने की अपनी सामाजिक सजा होती है।वर्मा कहते हैं, “सबसे हृदयविदारक पैटर्न में से एक है, जब महिलाएं दुर्व्यवहार को समझती हैं, उनके लिए उपलब्ध कानूनी उपायों को जानती हैं, और फिर भी वापस लौट आती हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि उनके पास जाने के लिए और कहीं नहीं है।”वह वाक्य जो उसके मन में सबसे ज्यादा रहता है, वह पीड़ादायक रूप से जाना-पहचाना है: “मुझे पता है कि यह गलत है, लेकिन अगर मैं चला गया, तो हर कोई मुझे दोषी ठहराएगा, उसे नहीं।”बेंगलुरु के स्पर्श अस्पताल में सलाहकार मनोचिकित्सक डॉ. सपेरे रोहित कहते हैं कि अपमानजनक विवाहों के अंदर “आशा” अक्सर अस्थायी स्नेह, माफी और बदलाव के वादों के माध्यम से जीवित रहती है।वे कहते हैं, ”कई महिलाओं का मानना ​​है कि चीजें बेहतर होंगी क्योंकि भारत में शादी पारिवारिक सम्मान, बच्चों और सामाजिक स्वीकृति से गहराई से जुड़ी हुई है।” “उन्हें सिखाया जाता है कि धैर्य और त्याग से रिश्तों को सुधारा जा सकता है।”वह भावनात्मक कंडीशनिंग दुर्व्यवहार से बहुत पहले ही शुरू हो जाती है।महिलाओं को विवाह को सुरक्षित रखने, असुविधा को सहन करने और व्यक्तिगत सुरक्षा पर पारिवारिक स्थिरता को प्राथमिकता देने के लिए समाजीकृत किया जाता है। माता-पिता, अक्सर अनजाने में, उस अपेक्षा को सुदृढ़ कर देते हैं।रोहित कहते हैं, ”हां, कई माता-पिता अनजाने में बेटियों पर असुरक्षित विवाह में रहने के लिए दबाव डालते हैं।” “‘समायोजित करें’, ‘हर शादी में समस्याएं होती हैं’, या ‘बच्चों के बारे में सोचें’ जैसी सलाह अक्सर हानिकारक इरादे के बजाय चिंता के साथ दी जाती हैं। हालांकि, इससे महिलाएं असमर्थित और फंसी हुई महसूस कर सकती हैं।”

वह दबाव कक्षा भर में कटौती करता है।

त्विशा शर्मा शिक्षित, पेशेवर रूप से निपुण और सामाजिक रूप से प्रतिष्ठित थीं। दीपिका नागर आर्थिक रूप से मजबूत परिवार से आती थीं। फिर भी दोनों कथित तौर पर विवाह के अंदर ही रहे, उनके परिवारों का कहना है कि वे पहले से ही अपमानजनक हो गए थे।वर्मा कहते हैं, “यहां तक ​​कि उच्च शिक्षित और आर्थिक रूप से स्वतंत्र महिलाएं भी भावनात्मक कंडीशनिंग, कलंक के डर, बच्चों की चिंता या हर कीमत पर शादी को बनाए रखने के दबाव के कारण दुर्व्यवहार सहती रहती हैं।”वर्ग द्वारा विभाजित, दुर्व्यवहार द्वारा एकजुटदहेज हिंसा के बारे में सबसे प्रचलित मिथकों में से एक यह है कि यह केवल ग्रामीण या आर्थिक रूप से सीमांत क्षेत्रों से संबंधित है।त्विशा, दीपिका और अन्य के मामले उस धारणा को जटिल बनाते हैं।त्विशा की शादी भोपाल के एक कानूनी रूप से प्रतिष्ठित घराने में हुई। उनके पति एक वकील थे, उनकी सास एक सेवानिवृत्त जिला न्यायाधीश थीं। दीपिका की शादी आर्थिक रूप से स्थिर परिवारों के बीच ऊर्ध्वगामी सामाजिक गतिशीलता का प्रतिनिधित्व करती है। इन मामलों में कथित दुर्व्यवहार सामाजिक अदृश्यता से नहीं, बल्कि स्थिति, शिक्षा और सम्मान से जुड़े वातावरण से उत्पन्न हुआ।वर्मा कहते हैं, ”एक वकील के रूप में, मैंने देखा है कि आज दुर्व्यवहार हमेशा पारंपरिक अर्थों में दिखाई नहीं देता है।” “कई शिक्षित और आर्थिक रूप से स्थिर परिवारों में, हिंसा मनोवैज्ञानिक है – अलगाव, धमकी, हेरफेर, निगरानी और निरंतर भावनात्मक गिरावट।”रोहित का कहना है कि भारत में “अच्छी पत्नी” माने जाने की भावनात्मक कीमत बहुत ज़्यादा है।उनका कहना है, “कई महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे अपनी भावनात्मक भलाई के बजाय पारिवारिक स्थिरता को प्राथमिकता दें।” “समाज अक्सर स्वस्थ संबंधों को प्रोत्साहित करने के बजाय पीड़ा सहन करने के लिए महिलाओं की प्रशंसा करता है।”समय के साथ, वह कंडीशनिंग महिलाओं की दुर्व्यवहार के बारे में समझ को नया आकार देती है।वर्मा कहते हैं, “लगातार दुर्व्यवहार अक्सर उन्हें रिश्ते के टूटने के लिए दोषी, अपर्याप्त या ज़िम्मेदार महसूस कराता है, भले ही वे पीड़ित हों।”

आंकड़े क्या बताते हैं

संकट का पैमाना व्यक्तिगत मामलों से कहीं आगे तक फैला हुआ है।एनसीआरबी की भारत में अपराध 2024 रिपोर्ट के अनुसार, भारत में पिछले साल 5,737 दहेज हत्याएं दर्ज की गईं – औसतन हर दिन लगभग 16 महिलाएं।उत्तर प्रदेश में सबसे अधिक 2,038 मामले दर्ज किए गए, इसके बाद बिहार में 1,078 मामले दर्ज किए गए। मध्य प्रदेश में 450 मामले, राजस्थान में 386 और पश्चिम बंगाल में 337 मामले दर्ज किए गए। महानगरीय शहरों में, दिल्ली में सबसे अधिक संख्या 111 दर्ज की गई।लेकिन संख्याएँ व्यापकता से कहीं अधिक बताती हैं। वे बदलती सामाजिक वास्तविकताओं में दहेज की निरंतरता को उजागर करते हैं।शहरीकरण से दहेज ख़त्म नहीं हुआ. शिक्षा से दहेज ख़त्म नहीं हुआ. आर्थिक गतिशीलता ने दहेज को ख़त्म नहीं किया। इसके बजाय, दहेज ने खुद को आकांक्षा और स्थिति के अनुरूप ढाल लिया।मांगें और अधिक महँगी हो गईं।

बचाए जाने की प्रतीक्षा में

आँकड़े जिस चीज़ को पूरी तरह से पकड़ नहीं पाते हैं वह इन विवाहों की भावनात्मक संरचना है – प्रतीक्षा, सौदेबाजी, यह आशा कि चीज़ें घातक होने से पहले सुधर जाएँगी।महिलाएं पति बदलने का इंतजार करती हैं। परिवार तनाव ख़त्म होने का इंतज़ार करते हैं। माता-पिता अधिक सशक्त ढंग से हस्तक्षेप करने के लिए “सही समय” की प्रतीक्षा करते हैं। समाज तब तक प्रतीक्षा करता है जब तक हिंसा को नकारना असंभव न हो जाये।और तब तक अक्सर बहुत देर हो चुकी होती है।वर्मा कहते हैं, “कई महिलाएं अपमानजनक विवाहों में रहना जारी रखती हैं, इसलिए नहीं कि वे दुर्व्यवहार को नहीं पहचानती हैं,” बल्कि इसलिए क्योंकि उन्हें हिंसा से ज्यादा शादी छोड़ने के लिए दोषी ठहराए जाने का डर है।शायद यही बात इन मौतों को विशेष रूप से भयावह बनाती है: इनमें से अधिकतर महिलाएं चुपचाप नहीं मर गईं। उनहोंने कहा। उन्होंने चेतावनी दी. उन्होंने मदद मांगी. लेकिन कहीं न कहीं सामाजिक प्रतिष्ठा, पारिवारिक सम्मान, कलंक का डर और “समायोजित” करने के अंतहीन दबाव के बीच, उनकी चेतावनियाँ विवाह की सामान्य लय में ही समाहित हो गईं – जब तक कि बचना असंभव नहीं हो गया। अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले, त्विशा शर्मा ने कथित तौर पर एक संदेश में उस फंसाने को संक्षेप में बताया था जो बाद में संस्था के खिलाफ एक चेतावनी की तरह लगेगा:“मैं फंस गया भाई। बस तू मत फंसना।”