जैसे ही पश्चिम एशिया जल रहा है, एक भारतीय परिवार में चार दशक पुराने युद्ध के घाव फिर से ताज़ा हो गए

माँ की मृत्यु से पहले की पारिवारिक तस्वीरें

नई दिल्ली: जैसा कि पश्चिम एशिया में तनाव के कारण वैश्विक शिपिंग मार्ग बाधित हो रहे हैं और भारत की तेल और गैस आपूर्ति के लिए एक महत्वपूर्ण गलियारा होर्मुज जलडमरूमध्य के आसपास भय फिर से पैदा हो गया है, एक पुरानी युद्धकालीन त्रासदी यूपी के अलीगढ़ में एक परिवार को फिर से परेशान कर रही है: लगभग 40 साल पहले, सैयद हुसैन वहीद, जो अब साठ के दशक में हैं, ने ईरान एयर फ़्लाइट 655 में अपनी ईरानी माँ को खो दिया था, नागरिक विमान को उसी पानी में एक अमेरिकी युद्धपोत द्वारा मार गिराया गया था। “जब भी पश्चिम एशिया युद्ध की ओर बढ़ता है, वो यादें अपने आप लौट आती हैं।” वहीद ने टीओआई को बताया। “आपको एहसास है कि भू-राजनीतिक लड़ाइयों में आम नागरिक कितनी जल्दी हताहत हो जाते हैं, जिन पर उनका कोई नियंत्रण नहीं होता।”वहीद-अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के मैकेनिकल इंजीनियरिंग के पूर्व छात्र, एएमयू छात्र संघ के पूर्व तदर्थ अध्यक्ष और उपराष्ट्रपति के दौरान जनता दल आंदोलन से जुड़े लंबे समय तक राजनीतिक कार्यकर्ता। सिंह युग-3 जुलाई 1988 से उस स्मृति को कायम रखे हुए है। अगस्त 1988 में संयुक्त राष्ट्र की मध्यस्थता में हुए युद्धविराम से कुछ हफ्ते पहले, बंदर अब्बास से दुबई जा रहे नागरिक एयरबस A300 पर सितंबर 1980 में इराक के ईरान पर हमले के साथ शुरू हुए क्रूर आठ साल के संघर्ष के अंतिम चरण के दौरान अमेरिकी नौसेना के युद्धपोत से दागी गई दो मिसाइलों द्वारा होर्मुज के जलडमरूमध्य पर उड़ान भरने के तुरंत बाद हमला किया गया था।विमान में सवार सभी 290 यात्री मारे गए।उनमें वहीद की मां, सैयदा महलिका क़राई भी शामिल थीं, जो दिल्ली जा रही थीं – एक ईरानी विद्वान, अनुवादक और एएमयू स्नातक जिनकी मृत्यु ने परिवार के जीवन को स्थायी रूप से बदल दिया। क़ैराई, एक विद्वान और अनुवादक, को फ़ारसी से अंग्रेजी में इस्लामी ग्रंथों का अनुवाद करने के लिए जाना जाता था, जिसमें मुर्तदा मुताहारी का समाज और इतिहास भी शामिल था, जो दिवंगत ईरानी दार्शनिक का एक मौलिक काम था। त्रासदी से बहुत पहले, परिवार ने ईरान की क्रांति के बाद की अकादमिक दुनिया के साथ गहरे बौद्धिक और साहित्यिक संबंध साझा किए थे।अब, जब ईरान, इज़राइल और पश्चिम एशिया में एक बार फिर तनाव बढ़ गया है, तो वहीद कहते हैं कि माहौल बहुत ही परिचित-सा लगता है। “सत्ताएं बदल जाती हैं। लेकिन नागरिकों को उसी तरह पीड़ा झेलनी पड़ती है।”होर्मुज जलडमरूमध्य एक वैश्विक फ्लैशप्वाइंट के रूप में उभरा है, तनाव बढ़ने की आशंकाओं के बीच इस मार्ग से वाणिज्यिक शिपिंग तेजी से प्रभावित हुई है। भारत के लिए, जो ऐतिहासिक रूप से अपने कच्चे तेल, एलपीजी और अन्य पेट्रोकेमिकल आयात के एक बड़े हिस्से के लिए जलडमरूमध्य पर निर्भर है, संकट के तत्काल आर्थिक परिणाम होते हैं। लेकिन वहीद के लिए, होर्मुज़ सिर्फ एक रणनीतिक जलमार्ग नहीं है जिसकी चर्चा भूराजनीतिक बहसों में होती है, बल्कि वह जगह है जहां उनके परिवार का इतिहास हमेशा के लिए बदल गया।“जब मेरी माँ की मृत्यु हुई तब मैं 22 वर्ष का था। वह 47 वर्ष की थीं,” उसने याद किया. “एक उड़ान ने हमारे परिवार का भावनात्मक इतिहास बदल दिया। उन्होंने कहा, उनकी मां को ईरान के इस्लामी गणराज्य के संस्थापक रूहुल्लाह खुमैनी ने चुना था, जिन्होंने पश्चिमी समर्थित शाह पहलवी को उखाड़ फेंका और शिया मौलवियों द्वारा शासित दुनिया के पहले आधुनिक राज्य की स्थापना की – उनकी अंतिम पुस्तक, द फोर्टी हदीस (इस्लामिक परंपराओं पर) का अंग्रेजी में अनुवाद करने के लिए। “अनुवाद पर काम करते समय उनकी मृत्यु हो गई। मेरे चाचा ने कुछ समय बाद परियोजना पूरी कर ली।”

माँ की मृत्यु से पहले की पारिवारिक तस्वीरें

महलिका क़राई ने पहले उस्मानिया विश्वविद्यालय में गणित का अध्ययन किया और बाद में शादी और मातृत्व के बाद एएमयू में अंग्रेजी साहित्य में एमए पूरा किया, जबकि इस्लामी दर्शन और फारसी बौद्धिक परंपराओं से जुड़े अनुवाद और प्रकाशनों पर काम करना जारी रखा। उनके भाई, अली कुली क़राई, जो अब क़ोम में रहते हैं, बाद में फ़ारसी भाषी दुनिया में इस्लामी ग्रंथों के सबसे सम्मानित अनुवादकों में से एक के रूप में उभरे।वहीद के पिता, प्रो. वहीद अख्तर – एक महान उर्दू कवि-दार्शनिक, जिन्हें 20वीं सदी में शास्त्रीय मर्सिया (शोक) परंपरा को पुनर्जीवित करने का श्रेय दिया जाता है – अपने युग की सबसे प्रभावशाली साहित्यिक और बौद्धिक आवाज़ों में से एक थे। औरंगाबाद में जन्मे, उन्होंने एएमयू में लगभग चार दशक बिताए, अंततः कला संकाय के डीन और दर्शनशास्त्र विभाग के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। क्रांति के दौरान और उसके बाद परिवार ने ईरान के साथ निकटता से जुड़े हुए कई वर्ष बिताए। वहीद 1980 के दशक के तेहरान को बौद्धिक रूप से जीवित लेकिन युद्ध के कारण मनोवैज्ञानिक रूप से थका हुआ मानते हैं। “सब कुछ कूपन के माध्यम से आया। अंडे, भोजन, आवश्यक चीजें,” उन्होंने अपनी शुरुआती यात्राओं को याद करते हुए कहा कि अब वह ईरान के नियमित आगंतुक हैं। “लोग हर समय कतारों में खड़े रहते थे। लगातार अंत्येष्टि होती रहती थी। फिर भी लोग कविता, दर्शन और साहित्य पर चर्चा करते थे।”उन्होंने कहा, विनाश के बीच भी लोग गरिमा और विचारों से जुड़े रहे।“ईरानी लोग शांति चाहते थे,” उसने कहा। “कठिन परिस्थितियों में भी, वे शिक्षा, साहित्य और सम्मान चाहते थे।”युद्ध के वर्षों ने पश्चिम एशिया की राजनीति के बारे में उनकी समझ को भी आकार दिया। “यह इतना संसाधन-संपन्न और सभ्यता से समृद्ध क्षेत्र है,” उसने कहा। “लेकिन वही चीजें आशीर्वाद के बजाय अभिशाप बन गईं।”परिवार को उसकी माँ की मृत्यु से अधिक गहरा आघात किसी और चीज़ ने नहीं पहुँचाया। “उसके बाद मेरे पिता कभी पहले जैसे नहीं रहे,” वहीद ने धीरे से कहा.प्रो. अख्तर 54 वर्ष के थे जब उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। भारत और पाकिस्तान भर के मित्रों और प्रशंसकों ने विपुल उर्दू विद्वान को धीरे-धीरे दुःख और मौन में डूबते देखा।“उनकी मृत्यु के बाद के वर्षों में, उन्होंने शायद ही लिखा,” वहीद ने कहा. “वह किताबों से घिरा हुआ था, लेकिन उसके अंदर कुछ ढह गया था।”भावनात्मक तबाही जल्द ही शारीरिक बन गई। हृदय और गुर्दे की जटिलताओं के कारण उनका स्वास्थ्य लगातार बिगड़ता गया। “तनाव ने उसे खा लिया,” वहीद ने कहा. “वह वास्तव में कभी ठीक नहीं हुआ।”प्रोफेसर अख्तर की 1996 में मृत्यु हो गई।वहीद के लिए, वह युद्ध का वह हिस्सा है जिसे दुनिया अक्सर भूल जाती है।“कुछ समय बाद, लोग नाम और चेहरे देखना बंद कर देते हैं,” उसने कहा। “वे केवल संख्याएँ देखते हैं।”फिर भी दुख के बीच, एएमयू के साथ परिवार का रिश्ता पीढ़ी दर पीढ़ी जारी रहा। इस साल मई में, परिवार ने एएमयू के जाकिर हुसैन कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग एंड टेक्नोलॉजी में एक अत्याधुनिक आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस प्रयोगशाला स्थापित करने में मदद की, जो नैतिक एआई अनुसंधान और भविष्य की प्रौद्योगिकियों पर केंद्रित थी।“हमारा परिवार साहित्य, दर्शन, राजनीति और अब प्रौद्योगिकी से आगे बढ़ा।” वहीद ने कहा. “शायद संस्थानों, विचारों और ज्ञान का निर्माण जारी रखना भी नुकसान से बचने का एक तरीका है।”“जब लोग आज टेलीविजन पर युद्ध देखते हैं, तो उन्हें लगता है कि विनाश अस्थायी है,” उसने कहा। “ऐसा नहीं है। हमारे जैसे कुछ परिवारों के लिए, यह एक स्थायी स्मृति बन जाती है।”